May 8, 2012

Wie öffnen Sie die Quelle Ihres Erfolgs?

Wahrlich, ich sage euch,

wenn ihr nicht umkehret und werdet wie die Kinder,

so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen!

MATTHÄUS 18,3

Der Unternehmer in Ihnen ist ein Kind. Es spricht einiges dafür, dass Sie Ihre Berufswahl - bewusst oder unbewusst - getroffen haben, als Sie noch ein Kind waren. Die meisten Architekten, denen ich bisher begegnet bin, haben in ihren frühen Jahren eine seelische Verletzung erfahren und oft beschließen sie durch ihre Arbeit die Wunde zu heilen, die ihnen zugefügt wurde. Der Ursprung ihrer Mission ist ihnen aber meistens nicht bewusst.

Das Kind, das Sie einmal waren, wohnt als inneres Bild in Ihnen und es stellt sich die Frage, ob Sie diesem inneren Kind die Aufmerksamkeit schenken, die es verdient. Wenn es Ihnen heute schwerfällt, Ihre unternehmerische Mission zu erkennen, so könnte es daran liegen, dass Ihnen nicht mehr in allen Einzelheiten bewusst ist, welcher Weg hinter Ihnen liegt. Möglicherweise waren Sie in Ihren jungen Jahren gezwungen, sich an die Erwartungen Ihrer Umgebung anzupassen. Vielleicht war es Ihnen nicht möglich, das Kind zu sein, das Sie gerne gewesen wären. Sie haben gelernt, die Erwartungen Ihrer Umgebung zu bedienen und bei dieser großartigen Anpassungsleistung haben Sie den Kontakt zu sich selbst verloren. Wenn ich einen Architekten nach seiner unternehmerischen Mission frage, können die wenigsten diese Frage beantworten.

Vielleicht haben auch Sie gelernt, der Stimme Ihres Herzens zu misstrauen. Das Kind in Ihnen ist verletzt, weil seine Einmaligkeit nicht erwünscht war. Ich bin nicht gut genug. Es hat sich in sich selbst zurückgezogen, denn es hat Angst erneut verletzt zu werden.

Steve Jobs, der Gründer von Apple hat Zeit seines Lebens darunter gelitten, dass er seinem leiblichen Vater nie begegnet ist. Seine Eltern hatten ihn zur Adoption frei gegeben. Ich bin nicht gut genug. Sein unternehmerisches Genie hat den privaten Steve Jobs nicht davor bewahrt den Weg des Leidens zu verfolgen. Genie entsteht oft aus einer großen Wunde. Und anstatt unsere seelischen Wunden zu heilen, verletzen wir sie immer wieder mit einer zutiefst selbstzerstörerischen Überzeugung. Ich bin nicht gut genug. Anstatt sich seine Verletzung einzugestehen hat Steve Jobs seinen seelischen Schmerz kompensiert. Er war überzeugt ein Auserwählter zu sein. Er fühlte sich dazu berufen, die Welt zu verändern und er glaubte, es sei ihm deshalb erlaubt, die Menschen seiner Umgebung zu terrorisieren. Beides ist ihm mit großem Erfolg gelungen. Jobs gilt als einer der erfolgreichsten Unternehmer seiner Zeit und manche gehen gar so weit, ihn den Leonardo des 20. Jahrhunderts zu nennen. Es ist eine Ironie des Schicksals, dass Steve Jobs im Restaurant seines Vaters zu Gast war und dass es weder dem Vater noch dem Sohn bewusst war, wen sie vor sich hatten. Als seine Schwester den leiblichen Vater ausfindig gemacht hatte, verweigerte sich der Sohn einem Wiedersehen. Die Anmaßung sich über seinen leiblichen Vater zu erheben hat eine tiefe Spaltung seiner Persönlichkeit bewirkt. Während der öffentliche Steve Jobs epochemachende Erfolge feierte, hat sich der private Steve Jobs immer mehr in einem Feld krankhafter Realitätsverzerrung verloren. Viele, die ihn kannten, haben sein unternehmerisches Genie verehrt und sie haben ihn gleichzeitig für seinen ungezügelten Egoismus gehasst. Im Alter von 56 Jahren ist er an Krebs gestorben.

Wenn der Ursprung Ihrer unternehmerischen Mission eine seelische Verletzung ist, dann haben Sie wahrscheinlich eine natürliche Abneigung dagegen, dorthin zurückzukehren. Das ist verständlich. Die größte Herausforderung, die vor Ihnen liegt, besteht darin, diese Abneigung zu überwinden.

Das Kind, das Sie einmal waren, trägt einen Traum in seinem Herzen. Das Kind in Ihnen ist genial. Es schäumt über vor schöpferischer Energie und es will spielend die Welt erobern. Es verfügt über eine natürliche Weisheit, die den meisten Erwachsenen abhanden gekommen ist und die Stimme seines Herzens ist die einzige Autorität, der es vertraut.

Grundsätzlich gibt es zwei Wege, die zum Erfolg führen. Der Weg der Liebe führt durch Kooperation zum Erfolg. Der Weg der Angst führt auf Kosten anderer zu einem Erfolg. Für letzteren ist in der Regel ein hoher Preis zu zahlen. Ihre Integrität und Ihre Gesundheit stehen auf dem Spiel. Wenn Sie ein erfolgreicher Unternehmer und ein glücklicher Mensch sein wollen, sind Sie gefordert, sich Ihrer Angst zu stellen um die überwältigende Erfahrung zu machen, dass Sie sehr wohl gut genug sind.

Indem Sie sich an die ungeliebten Erfahrungen Ihrer Kindheit und Jugend erinnern, werden Sie wieder für die große Sache empfänglich, die Sie in Ihrem Herzen tragen. Indem Sie sich auf Ihren Traum besinnen, entdecken Sie den Sinn Ihres Lebens. Indem Sie sich daran erinnern, wer Sie in Ihrer Kindheit waren, öffnen Sie die Quelle Ihres Erfolgs. Wenn Sie Ihren Weg mit Liebe gehen, wird er Sie früher oder später in die Position des Marktführers führen.

Die gegenseitige Wechselwirkung zwischen persönlicher Integrität und äußerem Reichtum wird praktisch in allen Geschichten der Menschheit besungen. Bei der Struktur der Heldenreise scheint es sich um ein kosmisches Gesetz zu handeln, das die Einheit von innerem und äußerem Reichtum beschreibt.

Parzival wandelt sich von einem unwissenden Muttersöhnchen im Narrenkleid zu einem edlen Ritter, der schließlich seinen Platz als Gralskönig einnimmt. Wolfram von Eschenbach stellt den Gral wie ein Tischleindeckdich dar, das Speisen und Getränke im Überfluss hervorbringt, sobald der Held die Prüfung seines Lebens bestanden hat. Diese Prüfung besteht darin, dass Parzival den siechen König Anfortas von seinem Leid befreit, indem er die erlösende Frage ausspricht. Oheim, was wirret Dir? - Was fehlt Euch, mein König?

Indem Parzival zu dieser einen Frage vordringt, erlöst der Held den kranken Mann von seinem Leid und er erlöst sich selbst von seiner kindlichen Unbewusstheit. Die Evolution seiner eigenen Persönlichkeit führt den Helden zu seinem Mitgefühl. Parzival findet zu seiner Liebe. Das Vermögen des inneren Erlebens ist das Ziel der Schatzsuche, das wie durch ein Wunder auch in der äußeren Welt zu materieller Fülle führt.

Indem wir unsere eigene Wahrheit finden, bewirken wir unsere Transformation. Doch die eigene Wahrheit befindet sich meistens hinter einer verbotenen Tür. Die Wahrnehmung der eigenen Person scheint ein Tabu zu berühren, weil die Beschäftigung mit sich selbst als egoistisch gilt. Die Buchtitel der Schweizer Psychoanalytikerin Alice Miller illustrieren diese Einschätzung in aller Deutlichkeit: Du sollst nicht merken (1981), Am Anfang war Erziehung (1980), Das Drama des begabten Kindes und die Suche nach dem wahren Selbst (1979).

Anpassung wird in unseren Schulen und Universitäten nach wie vor belohnt und unsere Pädagogik hat bis heute noch kein Instrumentarium etabliert, das die eigene Kreativität und Beziehungsfähigkeit fördert, - von Unternehmertum ganz zu schweigen. Die meisten von uns haben gelernt, die Beschäftigung mit sich selbst sei eigennützig und daher verwerflich. In Wahrheit ist es so, dass Sie offener für andere werden, je besser Sie sich selbst kennen. Wenn Sie den roten Faden Ihrer Geschichte entdecken wollen, müssen Sie das Bild, das Sie sich von sich selbst gemacht haben, aufgeben. Wenn Sie zu Ihrer eigenen Wahrheit vordringen wollen, öffnen Sie die verbotene Tür.

Letztlich sind wir hier,

weil es kein Entrinnen vor uns selbst gibt.

Solange der Mensch sich nicht selbst in den Augen und im Herzen seiner Mitmenschen begegnet,

ist er auf der Flucht.

Solange er nicht zulässt, dass seine Mitmenschen an seinem Innersten teilhaben,

gibt es keine Geborgenheit.

Solange er sich fürchtet, durchschaut zu werden,

kann er weder sich selbst noch andere erkennen –

er wird allein sein.

HILDEGARD VON BINGEN

Wenn Architekten scheitern, liegt das meistens daran, dass sie sich nicht richtig einschätzen können. Sie neigen dazu, ihr Licht unter den Scheffel zu stellen oder sich selbst zu überschätzen. Um unsere eigene Einmaligkeit zu entdecken brauchen wir (einen) Dialogpartner. Genau wie wir einen Spiegel brauchen um unser leibliches Abbild zu erkennen, so brauchen wir ein Gegenüber, in dem wir erkennen können, wer wir sind. Aus diesem Grund habe ich die Unternehmerwerkstatt StrategiekreisArchitekten ins Leben gerufen.

Die Idee ist einfach. Mitbewerber werden zu Verbündeten. Das Netzwerk besteht aus mehreren Strategiekreisen. Die Mitglieder sind freischaffende Architekten, Innenarchitekten und Landschaftsplaner. Jede Unternehmerwerkstatt hat mindestens sechs Mitglieder. Wenn mehr als zwölf Mitglieder teilnehmen wollen, wird ein neuer Strategiekreis gegründet. Damit die unmittelbaren Mitbewerber ausgeschlossen bleiben, entscheiden die Mitglieder selbst, wer dazu gehört und wer nicht. Die Mitglieder kommen alle sechs Monate zu einem zweitägigen moderierten Workshop zusammen um gemeinsam ihre Strategieentwicklung, ihre Unternehmensentwicklung und ihre Persönlichkeitsentwicklung voranzutreiben.

Alle Mitglieder des Netzwerks haben ihre Geschäftsentwicklung seit ihrem Eintritt deutlich verbessern können. Als wertvoller Zusatznutzen ergeben sich interessante Kooperationsmöglichkeiten. Die erste Veranstaltung hat meine kühnsten Erwartungen übertroffen. Die Mitglieder haben sich mutig auf ihre heikelsten Themen eingelassen und sind einander mit großem Respekt begegnet.

Mir fiel wieder die Szene am Strand ein. Am Ende meiner Architektenlaufbahn war ich nach Lanzarote gereist. Ich saß mit ein paar Bekannten am Strand. Der Himmel war blau und ich spürte den warmen Wind auf meiner Haut. Wir sprachen über Dinge, die uns in unserem Innersten bewegen. Es war ein offenes und ehrliches Gespräch, wie ich es selten zuvor unter Männern erlebt hatte. Ich spürte, dass mein Wort hier etwas galt, dass wir einander zuhörten und dass wir einander verstanden ohne uns gegenseitig verändern zu wollen. Während die anderen redeten, dachte ich im Stillen: So muss sich Arbeit anfühlen! Das war der Moment, in dem die Idee für die Unternehmerwerkstatt StrategiekreisArchitekten geboren wurde.

Grau, teurer Freund, ist alle Theorie

Und grün des Lebens goldner Baum.

JOHANN WOLFGANG VON GOETHE

Das strategische KnowHow, das Sie besitzen, ist die eine Sache – doch der freundschaftliche Dialog mit den anderen Architekten-Kollegen ist der Nährboden, auf dem die Saat aufgeht. Der eigene Büropartner ist nicht immer der geeignete Partner für einen solchen Dialog. Er hat wahrscheinlich denselben blinden Fleck wie Sie selbst.

Die Unternehmerwerkstatt StrategiekreisArchitekten funktioniert wie ein Spiegel. Sie profitieren von dem Phänomen, dass man für die Probleme anderer meistens leichter eine Lösung als für die eigenen Probleme findet. Genauso erkennt man die Qualitäten der anderen meistens leichter als die eigenen.

Im Dialog mit anderen Menschen erkennen wir die Grenze zwischen Ich und Nicht-Ich. Der Teil unseres Verhaltens, der von unserer Umgebung akzeptiert wird, wird auch von uns selbst als Teil unseres Selbstbilds integriert und er wird zu einem Teil unseres Ichs. Den anderen Teil unseres Verhaltens, der von unserer Umgebung nicht akzeptiert wird, verbannen wir in das Gefängnis unserer Glaubenssätze. Er lebt hinter einer verbotenen Tür und er wird zu unserem Schatten.

Unglücklicherweise beinhaltet der ungeliebte Teil unserer Persönlichkeit in der Regel all das, was unsere Einmaligkeit ausmacht. Je stärker wir in der Vergangenheit gezwungen waren uns an die Erwartungen unserer Umgebung anzupassen, um so deutlicher vernehmen wir wahrscheinlich später einen inneren Ruf, der uns dazu auffordert, die verbotene Tür zu öffnen. Solange wir von unserer Einmaligkeit abgeschnitten sind, leben wir gefährlich, denn sobald wir versuchen so zu sein wie alle anderen, verstricken wir uns in Konkurrenz.

Die Sehnsucht nach der eigenen Einmaligkeit wird oft mit dem Wunsch verwechselt, jedes Problem alleine lösen zu können. Wie Sie wahrscheinlich aus eigener Erfahrung wissen, entpuppt sich dieser Wunsch mit der Zeit als ein Fluch. Sie finden sich in einem Hamsterrad von stetig wachsenden Anforderungen wieder, Sie werden Ihr eigener Sklave und viele Ihrer Berufskollegen haben nicht die geringste Chance, die Aussichtslosigkeit Ihrer Situation überhaupt nur zu erkennen, weil Sie kein Gegenüber haben, das sie mit ihrer Wahrheit konfrontiert.

Viele Architekten reden sich ihre Situation schön. Manche romantisieren die Einsamkeit, in die sie sich innerlich zurückgezogen haben, mit der Legende vom einsamen Wolf. Sie übersehen dabei die bekannte Tatsache, das Wölfe im Rudel leben und in einem ausbalancierten Sozialsystem zu Hause sind, in dem jedes Mitglied seinen Platz einnimmt.

Kreative Menschen beziehen ihre ganze Kreativität oft aus der inneren Einsamkeit, in die sie sich zurückziehen. Manchmal reicht eine einzige Situation, die das ganze spätere Leben prägt. Vielleicht haben sie Gleichgültigkeit oder Ablehnung statt der erwarteten Anerkennung erfahren, als sie sich einmal in ihrer ganzen Einmaligkeit gezeigt haben. Sie haben ihre Einmaligkeit mit Einsamkeit verwechselt und sie suchen die Einsamkeit immer wieder um ihre Einmaligkeit zu erfahren. Ihr Glück im Unglück liegt darin, dass sich ihre Kreativität in der Einsamkeit ganz glänzend entwickelt. Der Fluch besteht allerdings darin, dass sie ihre Einmaligkeit nicht mehr von ihrer Einsamkeit unterscheiden können.

Wenn Sie Ihre Wahrheit entdecken wollen, müssen Sie einen Preis zahlen. Sie müssen Ihre Komfortzone verlassen. In Ihrer Komfortzone ist nämlich keine Entwicklung möglich. Im Klartext: Sie müssen das Bild, das Sie sich von sich selbst gemacht haben, opfern. Indem Sie sich durch die Augen anderer Menschen betrachten, erkennen Sie sich selbst.

Nach dem Heldenprinzip scheint es ein unumstößliches Gesetz zu geben, das besagt, dass der Held nur durch die Unterstützung seiner Verbündeten in die Lage versetzt wird, die verbotene Tür zu öffnen und zu seiner Einmaligkeit vorzudringen. Das Gelingen einer jeden Heldenreise beruht darauf, dass der Held die Unterstützung anderer Menschen akzeptiert. Sie begleiten ihn, wenn er sich seiner größten Angst stellt. Sie unterstützen ihn die gefährlichsten Prüfungen zu bestehen und sie ermöglichen ihm über sich selbst hinauszuwachsen.

Wenn Sie in Ihrem Leben wirklich etwas ändern wollen, brauchen Sie einen Dialogpartner. Wenn Sie in der Vergangenheit nicht die Menschen gefunden haben, die Sie in Ihrer ganzen Größe, Schönheit und Einmaligkeit gespiegelt haben, so können Sie diese Erfahrung heute nachholen. Für eine glückliche Kindheit ist es nie zu spät.

Die Mitglieder der Strategiekreise kommen in die Unternehmerwerkstatt, weil sie nirgendwo sonst einen kollegialen Austausch finden, in dem sie sich jenseits von eitler Selbstdarstellung und Konkurrenzgehabe so zeigen können, wie sie wirklich sind. Eine wesentliche Fähigkeit, die wir im Dialog entwickelt haben, ist das aktive Zuhören. Wir lesen zwischen den Zeilen und wir lauschen in das Unausgesprochene hinein. Wir kartieren die weißen Flecken auf unseren mentalen Landkarten. Wir interessieren uns für die aktuellen Probleme eines jeden Einzelnen. Von der Symptomebene aus gehen wir in die Tiefe. Wir finden heraus, was das jeweils zu Grunde liegende Kernproblem ist. Wir vertrauen darauf, dass jedes Problem seine Lösung in sich trägt. Je besser es uns gelingt, den Sinn eines Problems zu verstehen, um so leichter ist es, eine nachhaltige Strategie zu entwickeln.

Jedes Mitglied bekommt eine individuelle Beratung von allen anderen und jeder ist selbst in der Rolle des Beraters für alle anderen. Alle Mitglieder bringen die Bereitschaft mit sich gegenseitig zu unterstützen. Architekten, die normalerweise Konkurrenten sind, werden im Kontext einer Unternehmerwerkstatt zu Verbündeten. Die Kontinuität ist ein wichtiger Aspekt unserer Arbeit, denn die Transformation passiert natürlich nicht über Nacht, sondern sie entfaltet sich im Laufe der Zeit.

In Ihrem Beruf gibt es sehr viele Menschen, die nach Anerkennung suchen und für viele Architekten ist die Suche nach Anerkennung oft ein heroischer Kampf. Die Erinnerung an schmerzhafte Erfahrungen wird meistens mit einem Tabu belegt und auf diese Weise in das Unbewusste verdrängt. Während eine bewusste Erinnerung nach Möglichkeit vermieden wird, verdichtet sich die ganze Erfahrung bei den Beteiligten zu einer unbewussten Überzeugung. Ich bin nicht gut genug. Das ist ein Grundmotiv, das in unzähligen Variationen und Geschichten immer wieder auftaucht.

Der Selbstzweifel ist vielen Menschen eigen, die im Beruf des Architekten arbeiten. Er ist die Quelle der Kreativität, die ständig nach Anerkennung sucht und er ist gleichzeitig auch der Ursprung einer Selbstbezogenheit, die von anderen Menschen sehr oft als Arroganz wahrgenommen wird. Wer ständig nach Anerkennung sucht, hat nicht mehr viel Aufmerksamkeit für die Bedürfnisse seiner Kunden übrig. Die meisten Architekten interessieren sich viel mehr dafür, ein guter Architekt zu sein. Sie glauben, Sie werden immer mehr Anerkennung erfahren, je besser die architektonische Qualität ihrer Arbeit ist. Aber je stärker sie sich auf die Qualität ihrer Architektur zu konzentrieren, um so weiter entfernen sie sich von der Rolle des Unternehmers. Das Unternehmersein hieße ja, vom egoistischen in einen altruistischen Denkmodus zu wechseln. Wenn Sie im Dilemma des Selbstzweifels gefangen sind, stehen Ihnen drei Wege offen.

Erstens: Der Weg des Egoisten. Sie wollen sich auf Kosten Ihrer Kunden selbst verwirklichen. Sie machen Ihre Geschäfte auf Kosten anderer. Sie interessieren sich nur für Ihren eigenen Nutzen. Wenn Sie diesen Weg konsequent zu Ende gehen wollen, müssen Sie natürlich einen Preis dafür bezahlen. Meistens ist das eine Krankheit oder etwas Schlimmeres. Siehe Daidalos.

Zweitens: Der Weg des Leidens. Sie suchen die Verantwortung für Ihr eigenes Schicksal immer bei anderen. Sie sind ein Opfer des Marktes und Sie wollen gerettet werden. Die anderen haben immer die Schuld. Sie kleiden Ihren Vorwurf in das Gewand der Armut, der Krankheit oder Sie wählen eine Kombination aus beidem.

Drittens: Der Weg des Helden. Sie wissen, dass Sie auf der Welt sind um eine Aufgabe zu erfüllen, die niemand außer Ihnen selbst erledigen kann. Sie wachsen an den Herausforderungen, mit denen das Leben Sie konfrontiert. Sie vertrauen darauf, dass Ihrer Lebensgeschichte eine eigene Logik innewohnt und Sie wissen, dass Sie der Gesellschaft den wertvollsten Dienst erweisen, indem Sie sich in Ihrem Beruf auf das konzentrieren, was Sie am liebsten tun.

Die Mitglieder der Strategiekreise gehen mit den unterschiedlichen Erwartungshaltungen der anderen Mitglieder möglichst absichtslos um. Jeder der da ist, ist für alle anderen ein Spiegel. Unsere Aufgabe besteht darin, dem anderen zu zeigen, wer er ist. Welche Schlüsse er dann jeweils für sich daraus zieht, bleibt ihm selbst überlassen. Es hat sich gezeigt, dass diese Haltung ein gutes Klima für persönliches und unternehmerisches Wachstum schafft. Eine gute Lösung ist meistens sehr einfach.

Es stellt sich natürlich die Frage, wie man Anerkennung erfahren kann, wenn man seiner eigenen Geschichte nicht selbst mit Anerkennung begegnet. Wie kann man als Architekt erfolgreich sein, wenn man sich selbst nicht mit Liebe begegnet? Für viele Architekten ist das – bewusst oder unbewusst - die eigentliche Frage bei der Suche nach Anerkennung.

Das klingt ziemlich esoterisch und genau das ist es auch. Wenn sie mit einer exoterischen Sicht auf die Welt nicht mehr weiterkommen, ist der Blick nach innen angesagt, denn alle Ereignisse in der Welt haben ihren Ursprung in unseren Gedanken und in unseren Gefühlen. Der Begriff der Esoterik wird meistens in einer eher abwertenden Weise benutzt, weil er durch eine Flut von pseudo-esoterischen Angeboten in Verruf gebracht worden ist. Und gerade in der Business-Welt ist der Esoterik-Einwand meistens ein willkommener Vorwand um einer ehrlichen Selbst-Reflexion aus dem Wege zu gehen.

Die eigenen Schokoladenseiten zu lieben ist einfach. Wenn es aber darum geht, seine ungeliebten Seiten anzuerkennen, laufen wir lieber davon. Unser Ego, das wir gerne verharmlosend als inneren Schweinehund bezeichnen, widersetzt sich standhaft der Transformation der eigenen Persönlichkeit. Das eigene Ego ist der eigentliche Feind.

Man kann lernen, sich selbst zu lieben. Im Business scheint die Liebe aber ein Tabu zu sein. In der Kunst geht es immer um die Liebe. Deswegen machen wir mit der Unternehmerwerkstatt StrategiekreisArchitekten eine Soziale Plastik. Indem wir die Kunst ins Business bringen, bringen wir auch die Liebe ins Business.

Die Soziale Plastik ist ein Begriff, den Joseph Beuys geprägt hat. Beuys hat die Gesamtheit der Gesellschaft als Kunstwerk angesehen und sein Erweiterter Kunstbegriff definiert das menschliche Handeln, das sich zum Wohle der Gesellschaft zur Verfügung stellt als Kunst. Innerhalb dieses gedanklichen Rahmens besteht die Aufgabe der Kunst darin, in allen Bereichen der Gesellschaft veraltete Lebensformen zu transformieren und auf ein höher entwickeltes Niveau zu bringen. Und weil jeder Mensch gestaltend auf die Gesellschaft einwirken kann und durch sein eigenes Handeln zum Wohle der Gesellschaft beitragen kann, hat Beuys gesagt: Jeder Mensch ist ein Künstler. Die gesellschaftlichen Veränderungsprozesse, die wir kraft unserer Kreativität verwirklichen, sind das, was Beuys eine Soziale Plastik genannt hat.

Unsere Arbeit in den Strategiekreisen basiert auf der Beobachtung, dass jedem unternehmerischen Wachstumsschritt immer ein persönlicher Wachstumsschritt vorangeht. Deshalb steht die Entfaltung der eigenen Persönlichkeit im Zentrum unserer Aufmerksamkeit. Wir betrachten die eigene Biographie wie eine Heldenreise. Die Suche nach dem sagenumwobenen Schatz, nach dem Gral oder dem Elixier ist die Suche nach der eigenen Einmaligkeit. Im Business-Deutsch würde man von einem Alleinstellungsmerkmal sprechen, mit dem sich ein Unternehmer konkurrenzlos positionieren kann. Die eigene Transformation eröffnet einen Zugang in die Welt, der zunächst einmal verschlossen ist. Wer erkannt hat, was das Leben von ihm verlangt und wer sich seiner Herausforderung stellt, der gelangt in den Besitz des sagenhaften Elixiers. Er nimmt einen Platz in der Gesellschaft ein, den kein anderer einnehmen kann. Wer seine Einmaligkeit erkennt, ist konkurrenzlos.

Ich habe mein Architekturstudium zum selben Zeitpunkt begonnen, als Joseph Beuys an der Kunstakademie in Düsseldorf gefeuert wurde. Ich bin ihm leider nie begegnet. Ich habe das Konzept von der Sozialen Plastik erst zu einem Zeitpunkt kennengelernt, als ich es selbst schon praktiziert habe, obwohl mir der Begriff nicht bekannt war. Als ich den Beruf des Architekten aufgegeben habe, hatte ich das Gefühl gescheitert zu sein. Mein Gefühl des Scheiterns ist inzwischen einem Gefühl tiefer Dankbarkeit gewichen, denn auch wenn ich nie eine Kunstakademie besucht habe, genieße ich heute das Privileg jenseits des Kunstmarktes Kunst machen zu dürfen.

Die Kunst, die in den Strategiekreisen entsteht, können sie nicht kaufen. Sie können sie nicht im Museum ausstellen. Es gibt kein Publikum. Der Künstler ist mit dem Sammler identisch. Die Soziale Plastik entsteht in der Erfahrungswelt der Mitglieder. Die Beziehungen und die Prozesse, die sich zwischen den Mitgliedern eines Strategiekreises und ihrer Umwelt entfalten, sind das eigentliche Kunstwerk. Es entsteht im Verborgenen und es entfaltet seine Wirkung im gesellschaftlichen Leben. Wenn es eine transformative Kraft entwickelt, durchdringt es die gesamte Gesellschaft. Wir beraten einander nicht aus der Perspektive der Betriebswirtschaft oder des Marketing, sondern aus dem Geiste der Kunst. Das ist unsere Innovation.

In der Unternehmerwerkstatt StrategiekreisArchitekten geht es um Transformationsprozesse, die sowohl die eigene wie auch die Biographie einer ganzen Gesellschaft zu einer guten Geschichte machen. Es geht darum sich selbst zu entdecken. Es geht uns um die innere Logik der eigenen Geschichte. Deshalb betrachten wir die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft. Es geht um Evolution.

Wenn wir ein neues Mitglied in einem Strategiekreis aufnehmen, machen wir immer eine Vorstellungsrunde, in der jeder der Anwesenden sagt, warum er Mitglied in einem Strategiekreis ist und was er sich von seiner Mitgliedschaft erwartet. Bei einer unserer letzten Veranstaltungen sagte ein Mitglied, das schon seit fünf Jahren dabei ist: Ich bin hier, weil ich hier die Sprache finde. Damit hatte er exakt das zum Ausdruck gebracht, was ich im Sinn hatte, als ich die Unternehmerwerkstatt StrategiekreisArchitekten ins Leben gerufen habe. Ich wollte einen Raum schaffen, in dem sich Architekten über das austauschen können, was sie in ihrem Innersten bewegt – ihre Mission. Wenn Sie auch dazu gehören wollen, nehmen Sie einfach Kontakt auf. Wir freuen und auf Sie.

Herzliche Grüße

Ihr Volker Eich

April 25, 2012

Welche Geschichte erzählt uns die Baukunst? - Über Strategie und Persönlichkeitsentwicklung.

Volker Eich: Pozzo di S. Patrizio. Orvieto 1985.

Der hartnäckigste Entwicklungsengpass Ihrer Strategieentwicklung ist Ihre Unternehmer-Persönlichkeit. Die Evolution Ihrer Persönlichkeit ist die Bedingung für die Entwicklung Ihres Unternehmens. Was erzählt uns die Baukunst über diesen Zusammenhang? Die Antwort finden wir in Italien.

Im Italienischen gibt es eine Redewendung, Non sono il pozzo di San Patrizio, die wörtlich übersetzt heißt: Ich bin nicht der Brunnen von San Patrizio. Gemeint ist: Ich habe nicht viel Geld. Meine finanziellen Mittel sind begrenzt. Aber was hat der Brunnen mit Reichtum zu tun?

Im deutschen haben wir eine ähnliche Redewendung. Ich bin kein Krösus. Weil das Glück und der sprichwörtliche Reichtum des Königs Kroisos beispielhaft waren, ist sein Name als feststehender Begriff in unsere deutsche Sprache eingegangen. Sein Name ist zu einem Synonym für Reichtum geworden.

Interessant ist bei beiden Redewendungen, dass man sowohl im Deutschen wie im Italienischen ganz schön um die Ecke denken muss, um zu verstehen, worum es eigentlich geht. Es geht um Geld. Es geht um Reichtum. Es geht um Macht. Und es geht um einen Brunnen.

Der Brunnen, den man den Pozzo di San Patrizio nennt, existiert wirklich. Er wurde im Jahre 1527 von dem Architekten Antonio da Sangallo, dem Jüngeren in der umbrischen Stadt Orvieto fertiggestellt. Papst Clemens VII war seinerzeit wegen der Belagerung Roms durch die Truppen Karls V. nach Orvieto geflüchtet. Um die Bevölkerung vor den Konsequenzen einer weiteren Belagerung zu schützen, musste er die Wasserversorgung der hoch auf einem Felsplateau gelegenen Stadt sicherstellen und so ließ er einen Brunnen graben.

Der Brunnen hat eine Tiefe von 58,5 m und einen Durchmesser von 4,7 m. Das Bauwerk verfügt über zwei konzentrische Spiraltreppen, die sich nicht kreuzen. In einer Doppelspirale führt ein Zugangsweg in die Tiefe, wo eine Brücke zum Fuß der zweiten Treppenrampe führt, auf der die Esel mit ihren Wasserlasten wieder nach oben steigen konnten ohne den entgegenkommenden Lasttieren zu begegnen.

Der Name des Brunnens verweist auf den Heiligen St. Patrick, der als katholischer Missionar in Irland wirkte, wo er bis heute als Nationalheiliger verehrt wird. Der Legende nach sollen die Gläubigen dem Missionar eines Tages die Nachfolge verweigert haben. Als ihm im Traum ein Purgatorium in Gestalt einer tiefen Grube offenbart wurde, konnte der Missionar seine religiöse Anziehungskraft wieder herstellen. Was sagt uns diese Legende?

Das Purgatorium, zu Deutsch: Fegefeuer, ist nach der römisch-katholischen Lehre ein Ort beziehungsweise ein Zustand der Läuterung, in dem die Seele eines Verstorbenen auf den Himmel vorbereitet wird. In der neueren Theologie spricht man von einem Reinigungsgeschehen. Die berühmteste literarische Darstellung des Fegefeuers findet sich in der Göttlichen Komödie des Dante Alighieri.

Wenn wir uns von der Vorstellung freimachen, der Zustand der Läuterung sei erst nach dem Tode oder durch den Tod möglich, so verfügen wir mit dem Pozzo di San Patrizio über ein interessantes räumliches Modell eines innerpsychischen Geschehens, das den Himmel auf Erden verheißt. Durch Selbst-Erkenntnis stirbt ein überholtes Selbstbild und durch Ihre innere Wandlung werden Sie als gereifter Mensch ein ums andere Mal wiedergeboren.

Die Doppelhelix des Pozzo di San Patrizio ist ein räumliches Modell, die den Zusammenhang zwischen unserer persönlichen und unserer unternehmerischen Evolution symbolisiert. Während Sie der eine Weg in die Tiefe der inneren Einkehr führt, führt Sie der andere auf den Gipfel Ihres Erfolgs. Beide Wege stehen in einer Abhängigkeit zu einander und sind mit kommunizierenden Röhren vergleichbar, wie wir sie beispielsweise von einer Schlauchwaage kennen. Je tiefer Sie sich in sich selbst versenken, um so mehr öffnet sich Ihr Blick für den Markt.

Auf beiden Wegen betreten Sie möglicherweise Neuland. Während Sie vielleicht manchmal des Gefühl haben, sich im Kreis zu drehen, bewegen Sie sich in Wirklichkeit auf einer Erfolgsspirale nach oben. Je weiter Sie auf dem Weg nach innen voranschreiten, um so größer wird Ihre Reichweite in den Markt hinein. Beide Wege gehören zusammen wie das Einatmen und das Ausatmen.

Im Pozzo di San Patrizio vereinen sich beide Wege in einem gebauten Symbol. Der Abstieg in die Tiefe führt zum Empfang des Lebenselixiers. Es folgt der Wiederaufstieg in die äußere Welt. Wir erkennen in dieser Sequenz den Weg der inneren Wandlung. Auf diesem Weg, der so alt ist wie die Menschheit, geht es darum, die Widersprüche, die wir in uns tragen, mit einander zu versöhnen und Integrität zu erlangen.

Unser gesamtes Leben ist von Gegensätzen geprägt, zwischen denen wir hin und her gerissen sind. Gegensatzpaare sind wie der Plus- und der Minuspol einer Batterie, die wir brauchen, damit unsere Lebensenergie fließen kann. Sobald wir in der Lage sind zu denken, können wir unser Sein nicht mehr in einem Zustand der Ganzheit erfahren. Indem wir die Dinge benennen und voneinander unterscheiden, erschaffen wir eine Welt, die aus Gegensätzen zu bestehen scheint. Dualität ist die conditio humana, die ihren Gipfel in der Verschiedenheit zwischen Menschheit und Gottheit findet.

Wir navigieren ständig zwischen widersprüchlichen Impulsen, von denen wir uns gleichermaßen angezogen und abgestoßen fühlen. Auf der einen Seite haben wir ein Bedürfnis nach Geborgenheit, auf der anderen Seite den Drang nach grenzenloser Freiheit. Wir haben das Bedürfnis, irgendwo dazu gehören zu wollen, und wollen uns gleichzeitig von allen anderen unterscheiden. Einerseits locken Veränderung und Wachstum, andererseits soll alles so bleiben, wie es ist. Wir sehnen uns nach Kreativität und Selbstverwirklichung, aber wir brauchen auch eine ordnende Struktur, die uns das Gefühl von Sicherheit verleiht. Auf der einen Seite wollen wir möglichst alles selbst bestimmen, auf der anderen Seite wollen wir an die Hand genommen werden und wollen wissen, was man von uns erwartet.

Sobald wir einer Seite nachgeben, vernachlässigen wir die andere Seite. Wer sich beispielsweise zu stark von seinem Bedürfnis nach Sicherheit leiten lässt, setzt damit möglicherweise seine eigene Kreativität aufs Spiel und riskiert, sich in einem völlig fremdbestimmten Leben wiederzufinden. Wer sich andererseits in seinen kreativen Impulsen verliert, läuft Gefahr sich zu verzetteln und immer mehr die Kontrolle zu verlieren.

Das ganze Leben ist ein einziger Versuch die gegensätzlichen Pole wieder in Harmonie mit einander zu vereinen. Es kommt also immer auf die Ausgewogenheit der Kräfte an, von denen wir uns angezogen fühlen. Geben wir einer Seite zu sehr nach, steuern wir geradewegs in eine Krise. Gelingt es uns, widersprüchliche Impulse in uns zu versöhnen, erleben wir eine innere Reifung, die mit äußerem Wachstum einhergeht.

In der Kunst werden diese Gegensätze oft symbolisch als Mann und Frau dargestellt. Ob sie nun Adam und Eva heißen oder Romeo und Julia. In Billy Wilder’s Film Some Like It Hot heißen sie Sugar und Joe. Es geht immer darum, dass der eine sich im anderen, im Fremden selbst erkennt. Es geht darum, mit dem jeweils anderen in Resonanz zu sein, mit ihm mitzufühlen und die tiefe Einheit und Verbundenheit aller Wesen der Schöpfung bewusst wahrzunehmen. Wenn wir von einem männlichen oder weiblichen Prinzip reden, geht es darum, die Gegensätze in sich selbst auszubalancieren, die sich komplementär ergänzen.

In der Baukunst findet der Gegensatz zwischen dem weiblichen und dem männlichen Prinzip seine Entsprechung in der Dualität von Raum und Objekt, die wir gerne als männlich, - in den Raum hineinragend - , oder als weiblich, - umschließend, bergend, behütend - , bezeichnen.

In der Natur stellt sich die Vereinigung des Männlichen und des Weiblichen in der DNS dar. Die Desoxyribonukleinsäure ist der Datenträger, auf der das Erbgut eines jeden Lebewesens gespeichert ist. Sie vereinigt das Erbe der Mutter und des Vaters. Sie vereinigt den Mann mit der Frau. Die DNS hat die Struktur einer Doppelhelix und ähnelt auf verblüffende Weise den Rampen des Pozzo di San Patrizio, der rund 500 Jahre vor der Entdeckung der DNS vollendet wurde.

Der Brunnen ist der Archetyp des Weiblichen schlechthin. Die Grotte, die Höhle, die Vulva ist ebenso das Empfangende wie das Gebärende. Weiblichkeit steht für Fruchtbarkeit. Das einfallende Licht der Sonne bildet dazu den Gegenpol, den wir uns als männlich vorstellen: den erhellenden, klärenden, analytisch ordnenden Geist, die Neugier und die Kreativität. Indem sich der von oben einströmende Leben spendende Regen, in den empfangenden Wasserspiegel des Brunnens ergießt, vollzieht sich die Vereinigung der Gegensätze, die von den Alchimisten als die heilige Hochzeit bezeichnet wurde.

Der Pozzo di San Patrizio verkörpert diesen Akt der Vereinigung. Der Abstieg in die Unterwelt symbolisiert das Eintauchen in das Unbewusste. Wir begeben uns an einen Ort, an dem wir eine Erfahrung machen, in der wir über uns selbst hinaus wachsen. Wir werden mit einer Erkenntnis belohnt, mit der wir uns selbst neu erschaffen. Wir überwinden unsere Wachstumsgrenzen, indem wir erkennen, dass eine Phase unseres Lebens zu Ende geht und dass es Zeit ist, sich neu zu erschaffen.

So wie sich der ganze Bogen des Lebens zwischen der Erfahrung der Geburt und der Erfahrung des Sterbens aufspannt, so erleben wir im Laufe unseres Lebens immer wieder einen Übergang von einer Entwicklungsstufe zur nächsten. Im übertragenen Sinne erleben wir jedesmal eine Wiedergeburt.

Sie mögen diese Vokabel vielleicht ein wenig pathetisch finden. Wenn Sie gegenüber der Vorstellung sich selbst neu zu erschaffen auf Distanz gehen, so mag das daran liegen, dass wir unser Leben zuweilen als einen statischen Zustand erleben, weil wir uns gegen Veränderung sträuben. Veränderung macht Angst, weil wir befürchten, dass wir zu viel von dem aufgeben müssen, was uns vertraut ist und weil wir nicht voraussehen können, was das Neue bringt.

Die eigene Geburt ist wahrscheinlich die beängstigendste Erfahrung im Leben eines jeden Menschen. Die Vertreibung aus dem Paradies des mütterlichen Schoßes ist mit einem Kampf um Leben und Tod verbunden. Die Erfahrung ozeanischer Einheit mit dem gesamten Universum wird gegen die Erfahrung getauscht, sich als nacktes, hilfloses Wesen, blutüberströmt, schreiend und frierend, von der ganzen Welt getrennt auf dem kalten Boden der nackten Tatsachen wieder zu finden. Die gute Nachricht: Das Schlimmste haben wir hinter uns. Jede weitere Erfahrung unseres Lebens hängt davon ab, wie gut es uns gelingt, uns an die Bedingungen unserer Umgebung anzupassen und gleichzeitig unser eigenes Wesen zu entdecken und in der Welt zu behaupten.

Wenn Sie sich vergegenwärtigen, dass Sie bei Ihrer Geburt ein hilfloses, kleines Wesen waren, das weder sehen noch laufen oder gar sprechen konnte, so wird Ihnen bewusst, dass Sie seitdem eine Vielzahl schwierigster Wachstumsgrenzen erfolgreich gemeistert haben. Das ganze Leben ist ein einziger ununterbrochener Prozess inneren und äußeren Wachstums. Jede Wachstumsgrenze an die Sie stoßen, jede Krise, die Sie erleben, ist eine ganz normale Station auf dem Weg Ihrer persönlichen und unternehmerischen Evolution, die Sie früher oder später überwinden werden. Jede Grenze, die Sie erreichen, ist eine Chance um daran zu wachsen.

Unsere Angst vor Veränderung ist durchaus ein nützlicher Wachstumshelfer, denn sie steuert die Geschwindigkeit des Wachstums, das wir verkraften können. Bevor wir bereit sind, von einer Entwicklungsstufe zur nächsten weiter zu gehen, wollen wir zunächst einmal ganz in den Genuss einer erreichten Stufe gekommen sein. Erst wenn wir ein vorangegangenes Stadium voll ausgekostet haben und an der Erfahrung, die wir gemacht haben, satt geworden sind, sind wir zu einer weiteren Transformation bereit. Damit die Veränderung dann tatsächlich geschehen kann, muss es fast immer zu einer Dissonanz kommen, bei der sich eine neue Welle durchsetzen will, während die alte noch eine Weile um ihren Erhalt ringt. In dieser Übergangsphase fühlen wir uns hin und her gerissen und wir empfinden einen Zwiespalt, in dem wir so lange verharren, bis wir endgültig bereit sind, den nächsten Schritt zu tun. Über dieses Voranschreiten von einer Entwicklungsstufe zur nächsten hat Hermann Hesse gedichtet:

Und jedem Anfang wohnt ein Zauber inne,

der uns beschützt und der uns hilft zu leben.

Wir sollen heiter Raum um Raum durchschreiten,

an keinem wie an einer Heimat hängen,

der Weltgeist will nicht fesseln uns und engen,

er will uns Stuf' um Stufe heben, weiten!

Viele Menschen werden sich um die Lebensmitte der Endlichkeit ihres eigenen Lebens bewusst. Bei dem einen geschieht das vielleicht im Alter von 30, beim anderen mit 50 Jahren. Während einem jungen Menschen, das Leben, das noch vor ihm liegt, unendlich lang erscheint, verkürzt sich in der Lebensmitte die Vorstellung von der noch verbleibenden Lebenszeit. Dieses veränderte subjektive Zeiterleben führt dazu, dass man bewusst oder unbewusst sein Leben bilanziert und das Erreichte mit den eigenen Träumen und Lebenszielen vergleicht, die man in seiner Jugend oder als junger Erwachsener hatte. Aus dieser Bilanz kann sich eine handfeste Identitätskrise entwickeln, insbesondere dann, wenn eine solche Reflexion des bisher Erreichten eher unbewusst geschieht. Die meisten Menschen, die in einer solchen Situation die Chance einer bewussten Selbstreflexion ergreifen, gehen aus diesem Lebensabschnitt gestärkt und mit einem Gefühl der inneren Reife hervor.

Wie jede Krise ist auch die so genannte Midlife Crisis, von der hier die Rede ist, dazu da, innezuhalten und das Vergangene zu betrachten um es neu zu bewerten. Sie ist möglicherweise dazu da, Ihre Wunden zu lecken, auszuruhen und neue Kraft zu sammeln. Sie haben die Chance, sich selbst ein bißchen besser kennen zu lernen und sich einmal zu fragen, was Ihnen fehlt. Eine Krise ist dazu da, Unvollendetes zu vollenden, Abschied zu nehmen und manches hinter sich zu lassen. Sie ist dazu da, den bisherigen Kurs zu überprüfen und sich vielleicht eine neue Richtung zu geben. Das Leben ist dazu da herauszufinden, wo zwischen den Ufern der Gegensätze der Fluss des Lebens für Sie am besten fließt.

Der Brunnen ist ein Ort der Wandlung. Thomas Mann greift in seinem Opus Magnum Joseph und seine Brüder auf die biblische Geschichte von Jakobs Lieblingssohn Joseph zurück, der von seinen Brüdern in einen Brunnen geworfen wurde. Und auch Haruki Murakami lässt Toru den Helden seines Romans Mister Aufziehvogel in einen Brunnen hinabsteigen.

Mister Aufziehvogel ist die Geschichte eines sexuell leicht gehemmten Mannes, dessen noch gehemmtere Frau ihn verlässt, weil sie in den Armen eines anderen Mannes ihr sexuelles Verlangen entdeckt hat. Der Brunnen ist der Ort der Erkenntnis, an dem Toru nicht nur den roten Faden seiner eigenen Biographie, sondern auch die Logik der historischen Geschichtsabläufe entdeckt, in die seine eigene Geschichte eingebettet ist.

Nachdem Kumiko ihren Mann verlassen hat, wandert Toru wie Orpheus in die Unterwelt um seine Geliebte zurückzuholen, was ihm aber nicht gelingt. Toru begreift, dass er selbst das Ende seiner Ehe herbeigeführt hat, als er dem Abbruch einer ungewollten Schwangerschaft zugestimmt hatte, obwohl er das Kind gewollt hat. Kumiko seine Frau, glaubt aber, es gebe etwas Unheilvolles im Blut ihrer Familie, das nicht weitervererbt werden dürfe.

Durch diese Erinnerung gelangt Toru in das Reich der Toten und der Mann, der ihm seine Frau geraubt hat, führt ihn tief in die Geschichte seines eigenen Volkes hinein. Im Brunnen verliert Toru jedes Gefühl für seine physische Existenz und er verwandelt sich in reine Erinnerung. In der Tiefe des Brunnens geht er buchstäblich durch die Wand und gelangt an den Ort, an dem er seiner größten Angst begegnet. Toru entdeckt die Sünden seiner Vorfahren und er findet die Gewalt auch in sich selbst. Indem Toru sich mit seinem Schatten vertraut macht, entzieht er ihm seine dunkle Macht. Indem er seine verdrängten Wahrheiten als wahr anerkennt, verbindet er sich wieder mit seiner schöpferischen Kraft.

Als ich im Sommer 2009 die Biennale di Venezia besuchte, war ich schon ein paar Tage vor der Eröffnung der Ausstellung in der Stadt und ich nutzte die Gelegenheit zu einem kurzen Abstecher nach Padova, wo ich die berühmten Fresken von Giotto in der Cappella degli Scrovegni sehen wollte. Unterhalb der biblischen Szenen sind auf einer der beiden Längswände die sieben Todsünden und auf der gegenüberliegenden Wand sieben Tugenden als allegorische Personifikationen dargestellt, die sich in Richtung des Jüngsten Gerichts, das über dem Eingangsportal dargestellt ist, aufreihen. Als Besucher der Kapelle steht man genau in der Mitte der sieben Bildpaare, die sich jeweils komplementär ergänzen. Man wird ein lebendiger Teil des Werks und befindet sich in der Idealposition zwischen Gut und Böse.

Drei Tage später sah ich in Venedig den amerikanischen Pavillon der Biennale, der von Bruce Nauman gestaltet worden war. An der Fassade hatte er einen Fries aus sieben Neonschriften angebracht, die wie Reklameleuchten blinkten. Dieser Fries bestand aus zwei sich überlagernden Schichten. Wenn eine Schrift der oberen Schicht erlosch, leuchtete ein Wort der darunter liegenden Schicht auf. Sie ahnen es bereits. Während die eine Schicht die sieben Todsünden bezeichnete, bezeichnete die andere die sieben Tugenden. 700 Jahre nachdem Giotto sein Meisterwerk in Padova vollendet hatte, blinkt mir hier in den Giardini in schreiend buntem Licht die subtile Aufforderung entgegen: Erkenne Dich selbst!